![](\"https:\/\/i1.wp.com\/images.nationalgeographic.com\/wpf\/media-live\/graphic\/map-germany-360x270-cb1446695390.gif?resize=360%2C270\")
<\/p>\n<\/p>\n
Ursache, Verlauf und Perspektive der Reformbewegung in UBF Deutschland<\/strong><\/p>\n \u0084Und das Word ward Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des eingeborenen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.\u201c<\/em>\u00a0(Johannes 1,14)<\/p>\n Wir nennen unsere Bem\u00fchungen eine \u0084Reform\u201c, ja eine \u0084Reformation\u201c der UBF, weil wir nicht nach einer oberfl\u00e4chlichen Verbesserung streben, sondern danach, uns zu der Bibel und Jesus Christus richtig zur\u00fcckzukehren. Deswegen ist es notwendig geworden, dass wir die wahren Ursachen dieser Bewegung ins Licht zu bringen und in den richtigen Weg zur Reform einzuschlagen. Wir bitten Gott darum, dass er durch seinen Heiligen Geist unsere weitere Reformarbeit auf den richtigen Weg und in die richtige Richtung lenkt und segnet.<\/p>\n Ich w\u00fcrde zwei biblischen Worte nennen, die unsere Reformbewegung kennzeichnen sollten: Wahrheit und Gnade. Jesus ist voller Gnade und Wahrheit. Seine Wahrheit und seine Gnade m\u00f6gen diese Reformarbeit bestimmen.<\/p>\n <\/p>\n Die UBF Deutschland wurde 1969 geboren, als Gott drei koreanische Krankenschwester, Missionarin In-Kyung Seo (jetzt M. Mary Song in N.Y.), Dong-Ran Seol und Hwasa Lee, die in der UBF Daejeon zum Glauben gekommen waren, als Laienmissionarinnen nach Deutschland aussandte. Sie waren die ersten Missionarinnen der UBF \u00fcberhaupt. Gott sandte viele weitere Krankenschwester-Missionarinnen nach Deutschland. Im Lauf der Zeit fungierten Hwasa Lee (als Hirtin), Ju-In Park (Hirtin), Sukcheol Kim (Leiterin), Sarah Ki-Hyang Lee (Hirtin) und You-Kang Cho (Leiterin, Nachfolgerin von Skucheol Kim) als gut zusammenarbeitende Leitung der UBF-Mission in Deutschland. Sie arbeiteten herzlich gut zusammen ohne hierarchische Verh\u00e4ltnisse. M. Samuel Lee kam oft als Prediger f\u00fcr die Sommerbibelfreizeit und verk\u00fcndete ihnen gn\u00e4dige Botschaft. Und alle Krankenschwester-Missionarinnen wirkten von ganzem Herzen freudig f\u00fcr das Evangelium. Alle Glaubensgeschwister der UBF Korea beteten f\u00fcr sie beharrlich und ermutigten sie durch Briefe. Der H\u00f6hepunkt dieser Missionsarbeit durch die Krankenschwestermissionarinnen war 1974-75. Damals nahmen etwa 250 an der Sommerkonferenz teil und viele erfuhren die wunderbare Gnade der Wiedergeburt. Das war wunderbare Gnade Gottes. Wir k\u00f6nnen klipp und klar sagen, dass niemand allein auf die Ehre, eine entscheidende Rolle in diesem Werk gespielt zu haben, beanspruchen kann. Gott hat dies getan. Er soll geehrt und gepriesen werden. Amen.<\/p>\n Es geschah im Fr\u00fchling 1976 in der UBF Korea eine Reformbewegung durch 7 Seniorenhirten. Diese baten Samuel Lee darum, anstelle seiner allein bestimmenden Leiterschaft gemeinsam Entscheidungen zu treffen und zu leiten. Sie baten ihn au\u00dferdem, den Mitarbeitern den durchsichtigen Opfergabenbericht zu geben. Angesichts dieser Reformbewegung in Korea erbaten die 10 leitenden Missionarinnen der UBF Deutschland in ihrem Schreiben vom Ende Mai 76 an M. Samuel Lee darum, dass er ihnen eine sachliche Erkl\u00e4rung \u00fcber die Kritikpunkte der Reformhirten Koreas geben mochte. Sie baten ihn au\u00dferdem darum, dass er das Wirken des Heiligen Geistes durch die Zusammenarbeit der Missionarinnen in Deutschland respektieren und ihre selbst\u00e4ndige Leitung gew\u00e4hren m\u00f6ge. Die sachlich befriedigende Antwort blieb leider aus, es gab Konflikt zwischen M. Samuel Lee und einigen Missionarinnen, insbesondere M. Hwasa Lee bez\u00fcglich der Leitung der UBF Deutschland. Diese verlie\u00df darauf hin die UBF. Peter Chang (koreanisch: Manseok Chang. Er wirkte sp\u00e4ter in Columbus, USA) kam 1977 nach Deutschland und half den Missionarinnen durch das R\u00f6merbriefstudium, so dass sie innere Verletzungen einigerma\u00dfen \u00fcberwanden.<\/p>\n Im Jahr 1978 sandte Gott zwei m\u00e4nnliche Missionare, im Januar Stephan Choe und im M\u00e4rz Abraham Lee, nach Deutschland. Gott gebrauchte Pastor M. Abraham Lee als Leiter der UBF Deutschland gut. Gott sandte danach viele weitere m\u00e4nnlichen Missionare, M. Isaak Youk, Andreas Ahn, Peter Chang usw., nach Deutschland. M. Andreas Ahn war der erste studentische Missionar in Deutschland, M. Paula Kim die zweite. Gott gebrauchte die studentischen Missionare f\u00fcr die Deutschland- und Weltcampusmission kostbar. Gott segnete sein Werk der UBF in Deutschland reichlich. Wir k\u00f6nnen ein dickes Buch \u00fcber das sch\u00f6ne, gn\u00e4dige Wirken Gottes schreiben. Darin kann man \u00fcbergl\u00fcckliche Momente der wiedergeborenen Studenten wiedergeben, und wir k\u00f6nnen uns an den hingabevollen Einsatz vieler Mitarbeiter erinnern. Vor allem k\u00f6nnen wir Gottes G\u00fcte und seine Herrlichkeit erkennen und ihn preisen.<\/p>\n Da die Zahl der Mitarbeiter und der UBF-Zentren Deutschlands immer gr\u00f6\u00dfer wurde, wurde es immer deutlicher, dass nicht eine allein bestimmende Leitung, sondern eine gemeinsam entscheidende und zusammenarbeitende Leitung notwendig ist. Ab Anfang 90ziger Jahre trafen die 5 sogenannten \u0084Seniorenleiter\u201c, d.h. P. Abraham Lee, Peter Chang, Kaleb Hong, Stephan Choe und Isaac Lee, regelm\u00e4\u00dfig zusammen. Pastor Abraham Lee hinterlie\u00df aber den Eindruck, dass er bei diesem Zusammentreffen haupts\u00e4chlich Gemeinschaft haben und etwas Meinungen austauschen mochte, aber nicht gemeinsam entscheiden.<\/p>\n 1991 schickte M. Peter Chang aus Columbus USA einen Rundbrief an alle Leiter der UBF in der Welt. In seinem Brief nannte er die Reformbed\u00fcrfnisse der UBF: 1. M. Samuel Lee d\u00fcrfe keine absolute Autorit\u00e4t beanspruchen, denn Gott kann allein dies beanspruchen.\u00a0 2. Die allein bestimmende Leiterschaft von Samuel Lee soll \u00fcberwunden werden und eine gemeinsam vor Gott entscheidende Leitung sei notwendig. 3. Ein durchsichtiger Opfergabenbericht mu\u00df geschehen.<\/p>\n Im Febr. 1994 lief ein Rundbrief von M. James Kim (koreanisch: Jeong-Jin Kim) aus Toledo USA im Umlauf. Er hatte schon 1989 M. Samuel Lee wegen seiner alleinigen, unbiblischen Leitung zur Bu\u00dfe aufgefordert. Er war wegen seiner Kritik von M. Samuel Lee als Leiter der UBF Toledo abgesetzt worden. In seinem Rundbrief erkl\u00e4rte er seine Anliegen f\u00fcr die Bu\u00dfe von M. Samuel Lee und f\u00fcr die Reform der UBF. P. Abraham Lee fragte wiederum die Seniorenleiter nach ihrer Meinung. Isaac Lee und Stephan Choe waren der Ansicht, M. Samuel Lee habe Unrecht an James Kim getan. P. Abraham Lee meinte aber, M. James Kim h\u00e4tte deshalb gegen M. Samuel Lee rebelliert, weil er durch den schlechten Einflu\u00df von M. Peter Chang aus Columbus hochm\u00fctig und undankbar gegen\u00fcber M. Samuel Lee geworden sei. Das Verhalten von P. Abraham Lee gegen\u00fcber den beiden Rundbriefen zeigte die verborgenen Reformbed\u00fcrfnisse der Leitung der UBF Deutschland.<\/p>\n Im August 1994 fand die europ\u00e4ische Sommerkonferenz in De Bron statt. Die UBF Deutschland war der Veranstalter. Die f\u00fcnf Seniorenleiter regelten fr\u00fch genug die Prediger und Predigttexte gemeinsam. Aber vor einigen Tagen vor der Konferenz erhielt P. Abraham Lee von M. Samuel Lee ge\u00e4nderte Predigttexte. M. Samuel Lee dirigierte auch den Verlauf der Sommerkonferenz, wie er nur gut meinte. Das war zu viel.<\/p>\n Im Herbst 1995 bat Stephan Choe bei einem Zusammentreffen der 5 Seniorenleiter P. Abraham Lee, Opfergabenbericht zu machen. P. Abraham Lee antwortete, man solle von ihm keinen Bericht verlangen, sondern ihm vertrauen. (Zwei Jahre sp\u00e4ter bat M. Maria Kwon bei der Versammlung der Leiterfrauen M. Sarah K. Lee, Bericht von der Opfergabe zu geben, und M. Sarah Lee versprach dies. Aber P. Abraham Lee tadelte etwa sp\u00e4ter M. Paulus Kwon und sagte zu ihm: Man solle ihm vertrauen.) Die vier Seniorenleiter schlugen P. Abraham Lee vor, \u00fcber wichtige Anliegen der UBF Deutschland gemeinsam zu sprechen, gemeinsam Entscheidungen zu treffen und gemeinsam die Verantwortung zu tragen. P. Abraham Lee willigte aber nicht ein. Auf Dr\u00e4ngen zur gemeinsamen Entscheidung hin sagte er, er m\u00fcsse sich je nach dem Anliegen entscheiden, ob er allein oder gemeinsam Entscheidung treffen solle. Einmal waren die 5 Leiter doch einig, die Satzungen der UBF Deutschland zu verfassen. M. Kaleb Hong sollte die Vorlage schreiben. Aber P. Abraham Lee \u00e4nderte sp\u00e4ter seine Meinung, und keine Satzungen entstanden. Nach dieser Scheiterung waren Stephan Choe und Kaleb Hong beim pers\u00f6nlichen Gespr\u00e4ch, beispielsweise auf der Jugendkonferenz am Ende Dez. 1999 im Winterberg einig, dass man P. Abraham Lee zur Verfassung der Satzung bewegen soll.<\/p>\n Im Jahr 1996 gab es Konflikte zwischen den Mitarbeitern der UBF K\u00f6ln und P. Abraham. Da erreichte die Meldung in Deutschland, dass die Leitung der UBF Korea P. Abraham Lee eine l\u00e4ngere Zeit zum Training nach Korea laden w\u00fcrde. Es gab auch die Meldung, dass die h\u00f6chste Leitung der UBF P. Abraham Lee durch M. Peter Chang als Leiter der UBF Deutschland ersetzen w\u00fcrde. Angesichts dieser Situation versammelten sich alle Leiter w\u00e4hrend einer Leiterkonferenz im Herbst ohne P. Abraham Lee\u00a0 \u0084inoffiziell\u201c. Bei dieser Versammlung waren sie darin einig, im Namen aller Leiter der UBF Deutschland einen Brief durch Kaleb Hong an Hirte John Zun zu schicken. In dem Brief \u00e4u\u00dferten sie, dass alle Leiter der UBF Deutschland dagegen waren, dass P. Abraham Lee durch einen anderen ersetzt werde oder in Korea eine lange Zeit Training bekomme. Der Brief war auch ein indirekter Ausdruck, dass die h\u00f6chste Leitung der UBF die selbst\u00e4ndige, zusammenarbeitende Leitung der UBF Deutschland respektieren m\u00f6ge. So ist P. Abraham Lee weiter als Leiter geblieben.<\/p>\n Als im April 2000 die Reformbewegung in Korea begann, erkannten wir, die reformgesinnten Leiter Deutschlands, die Notwendigkeit, Information und Meinung auszutauschen, um die Reformbewegung in Korea richtig zu verstehen und die UBF Deutschland zu reformieren. P. Abraham Lee untersagte direkt oder indirekt jeden offenen Informations- und Meinungsaustausch. Aus der Geschichte wu\u00dften wir aber, dass die Behinderung von freien Informations- und Meinungsaustausch nur Korruption und Alleinherrschaft f\u00f6rdert.<\/p>\n Am 27. Mai 2000 trafen die 5 Seniorenleiter in K\u00f6ln. Sie tauschten \u00fcber die Reformbewegung in Korea Meinung aus. P. Abraham Lee, M. Kaleb Hong und Peter Chang behaupteten, man solle die Fehler oder S\u00fcnden des h\u00f6chsten \u0084Knechtes Gottes\u201c in die H\u00e4nde Gottes \u00fcberlassen und ihn nicht kritisieren, sondern seiner Leitung absolut gehorchen. M. Peter Chang behauptete sogar, dass die Reformhirten, insbesondere H. Caleb Chung und John Kim (Myungryun UBF), wegen ihrer schlechten Liebesbeziehung zu M. Samuel Lee rebelliert h\u00e4tten. Isaac Lee und Stephan Choe sagten etwa so: \u0084Die Bibel lehrt, die Lehre der Bibel mu\u00df ohne Ansehen der Person f\u00fcr alle, sowohl f\u00fcr \u0084kleine\u201c Leute als auch f\u00fcr \u0084gro\u00dfe\u201c Personen, gelten. Es ist richtig, dass man auch M. Saumuel Lee zur Bu\u00dfe ermahnt, wenn er etwas Wichtiges falsch gemacht hat. Man soll nicht zuallererst die Liebesbeziehung zu einem Menschen betonen, sondern die Liebesbeziehung zu Gott, denn nur diese Beziehung ist absolut. Die Liebesbeziehung zwischen den Menschen mu\u00df aber auf dem Grund der Wahrheit ruhen.\u201c<\/p>\n Bei dieser Versammlung bestimmten sie auch die Predigttexte und das Thema der Sommerkonferenz. Am Rand des Gespr\u00e4chs sagte P. Abraham Lee aber, dass er, falls wenn M. Samuel Lee das Konferenzprogramm \u00e4ndern w\u00fcrde, nichts dagegen tun k\u00f6nne. Seine Randbemerkung zeigte noch mal die Notwendigkeit daf\u00fcr, dass wir uns bez\u00fcglich der Durchf\u00fchrung der Sommerkonferenz und auch der Leitung der UBF Deutschland ehrlich und offen Meinung austauschen sollten, damit wir uns einen Reformvorschlag erarbeiten und P. Abraham Lee diesen Reformvorschlag vorlegen k\u00f6nnten. Wir wollten uns dabei einen Vorschlag dar\u00fcber erarbeiten, wie die europ\u00e4ische Sommerkonferenz\u00a0 2000 Gott gefallen und Gottes Wort den deutschen Bibelsch\u00fclern gut ankommen k\u00f6nnte.<\/p>\n Es gab nat\u00fcrlich Einwende gegen diese \u0084inoffizielle\u201c Versammlung. Aber die Bibel lehrt uns, dass es nicht entscheidend ist, ob eine Versammlung\u00a0 eine \u0084offizielle\u201c Versammlung ist oder eine \u0084inoffizielle\u201c. Entscheidend ist es, ob man bei ihrer Versammlung etwas B\u00f6ses unternimmt oder etwas Gutes.<\/p>\n Die ersten Christen glaubten, sie geh\u00f6rten dem Volk Gottes. Darum wollten sie mit allen Juden eins bleiben und sie zum Glauben an Jesus f\u00fchren. Deshalb trennten sich Jesus und die ersten Christen nicht von Juden, sondern besuchten Gottesdienste im Tempel oder in den Synagogen. Sie versammelten sich aber oft \u0084inoffiziell\u201c, wie 120 J\u00fcnger in einem Dachgeschoss kurz am Pfingsten. Die Oberen des Judentums betrachteten aber die Christen als Bedrohung f\u00fcr ihre Autorit\u00e4t und als Irrlehrer. Die Christen wurden aus dem Tempel, Synagogen und aus Jerusalem verjagt (Agp. 9). Dadurch entstand die unabh\u00e4ngige Christengemeinde.<\/p>\n Im Alten Testament gibt es viele B\u00fccher von Propheten. Gott schickte immer wieder seine Propheten, um die Kirche oder sein Volk zur Bu\u00dfe und zur Reform aufzufordern. Die Kirche oder Gottes Volk mu\u00df fr\u00fch genug S\u00fcnde als S\u00fcnde einsehen, Bu\u00dfe tun und sich aktiv reformieren lassen. Das ist die einzige, biblische L\u00f6sung zur \u00dcberwindung der Krise. Aber die Oberen der Kirche hingen an ihrer Macht und verpassten die Gelegenheit der Bu\u00dfe.<\/p>\n Als Luther Missst\u00e4nde der Kirche nannte und die Kirche zur Reform aufforderte, nahm die Kirche seine konstruktive Kritik und seine Reformvorschl\u00e4ge nicht an, sondern bezeichnete ihn als Ketzer und verbannte ihn aus der Kirche. Deswegen wurde die Kirche gespalten. Die Gegenreform war eine versp\u00e4tete Reparatur.<\/p>\n Gottes Werk der UBF begann auch mit den \u0084inoffiziellen\u201c Versammlungen. Denn Samuel Lee und Sarah Barry waren eigentlich Mitglieder von Presbyterianischer Kirche, und die UBF begann ohne \u0084offizielle\u201c Segnung der Presbyterianischen Kirche.<\/p>\n Etwa vor zwei Jahren versammelten sich die Leiter, die in der Gegend von Frankfurt wohnten, ab und zu zum gemeinsamen Bibelstudium, um sich gegenseitig zu st\u00e4rken. Diese inoffizielle Versammlung wurde aber von P. Abraham Lee unerw\u00fcnscht, und diese Bibelstunde wurde aufgeh\u00f6rt.<\/p>\n Die biblische Geschichte und die au\u00dferbiblische zeigen uns, dass die Gl\u00e4ubigen das Recht f\u00fcr freie Versammlung, Meinungsaustausch und Verbesserungsvorschlag haben. Das ist auch das Grundrecht f\u00fcr die Menschen in dieser Gesellschaft. Die Kirchenleitung darf den Gl\u00e4ubigen dies Grundrecht nicht nehmen und es auch nicht einschr\u00e4nken. Sie braucht den freien Meinungsaustausch oder inoffizielle Versammlung nicht als Bedrohung betrachten. Sie soll vielmehr Meinungsaustausch f\u00f6rdern, gute Vorschl\u00e4ge aktiv annehmen und sich verbessern oder reformieren lassen.<\/p>\n Zur\u00fcck zu den Anliegen der UBF Deutschland: Wir sahen durch das Ergebnis des Gespr\u00e4ches der 5 Seniorenleiter in K\u00f6ln die Notwendigkeit best\u00e4tigt, uns zusammen zu treffen und Meinung\u00a0 auszutauschen und Reformvorschl\u00e4ge auszuarbeiten. Wir trafen am 3. Juni 2000 in Wuppertal und waren uns einig, dass wir bei der Leiterversammlung in K\u00f6ln am 5. Juni Pastor Abraham Lee bitten sollen, dass wir \u00fcber die Reformbed\u00fcrfnisse und insbesondere \u00fcber die Planung und Durchf\u00fchrung der bevorstehenden europ\u00e4ischen Sommerkonferenz offen Meinungen austauschen sollen. P. Abraham Lee erlaubte unwillig die Diskussion, h\u00f6rte aber nicht gern auf die reformfreudigen Meinungen, sondern versuchte energisch mit seiner \u0084offiziellen\u201c Einstellung, d.h. die Reformbewegung in Korea und in Deutschland sei falsch und gef\u00e4hrlich, zu \u00fcberreden.<\/p>\n Durch die parteiische Leitung von P. Abraham Lee wurde unm\u00f6glich geworden, dass wir bei einer Leiterversammlung offen und ehrlich sprechen und gemeinsam einen Reformentwurf zu machen. Darum versammelten wir uns am 23. Juni 2000 in Gie\u00dfen und entwarfen Reformvorschl\u00e4ge. Dabei haben wir versucht, ohne negative fr\u00fchere Ereignisse zu nennen m\u00f6glichst einfache Forderungen als einen guten Anfang der Reform der UBF Deutschland zu stellen: Die Sommerkonferenz soll von den leitenden Missionaren Deutschlands selbst\u00e4ndig geplant und durchgef\u00fchrt werden. Man soll G\u00e4ste auf gerechte Weise sowohl Missionar Samuel Lee und andere aus USA als auch Seniorenhirten und andere Hirten aus Korea einladen. P. Abraham Lee m\u00f6ge Kassenberichte von den Zehnten aus ganz Deutschland vorlegen. Man soll ein 8 k\u00f6pfiges Gremium als Entscheidungsorgan der wichtigen Angelegenheiten bilden.<\/p>\n Mit diesem schriftlichen Vorschlag trafen Isaac Lee, Paulus Kwon und Stephan Choe als Vertreter der Reformbewegung am 26. Juni im K\u00f6lner Zentrum mit P. Abraham Lee, Peter Chang und Kaleb Hong zusammen. P. Abraham Lee erkl\u00e4rte, er akzeptiere alle Forderungen der Reformleiter. Darum waren alle 6 Leiter einig geworden, zun\u00e4chst gemeinsam auf die Sommerkonferenz konzentriert vorzubereiten und nach der Konferenz diese Vorschl\u00e4ge \u2013 Gremiumbildung und Opfergabenbericht \u2013 in die Tat umzusetzen. Wir haben gemeinsam die Konferenz vorbereitet. Leider hat aber P. Abraham Lee ohne Beratung mit uns die koreanischen Senioren- und Juniorenhirten aus der einzuladenden G\u00e4ste-Liste gestrichen. Wir protestierten dagegen. Wir hatten schon mehrmals gesagt, dass der Predigtstil und der Inhalt den Deutschen passen sollen, damit die Glaubensanf\u00e4nger keine unn\u00f6tigen Schwierigkeiten bek\u00e4men, denn die Deutschen sind auf den Hitlerstil sehr allergisch. Dies wurde bei der Sommerkonferenz ignoriert; einige schrieen unn\u00f6tig laut und gebrauchten harte Ausdr\u00fccke. Und M. Esther Bae sollte Lobgesang beim Dankopfer singen. Darum \u00fcbte sie flei\u00dfig. Aber man gab ihr 5 Minuten vor dem Beginn des Gottesdienstes Bescheid, dass sie nicht singen br\u00e4uchte, weil das amerikanische Vocalteam singt. Musiker sind reich an Emotion und k\u00f6nnen deswegen leicht verletzt werden. Die Sommerkonferenz wurde trotz einiger Probleme durch Gottes Segen gn\u00e4dig beendet. Wir danken Gott daf\u00fcr.<\/p>\n Wir erwarteten, dass unsere Reformvorschl\u00e4ge nach der Sommerkonferenz bei der Leiterkonferenz in Rehe am 6. Sept.. konkret umgesetzt werden w\u00fcrde, wie P. Abraham Lee versprochen hatte. Zu unserer \u00dcberraschung schickte er aber vor einigen Tagen der vorgesehenen Leiterkonferenz jedem Leiter ein E-Mail, in dem er schrieb, dass er Stephan Choe und Isaac Lee wegen des Nichteinhalten der \u0084geistlichen Ordnung\u201c verbiete, an der Leiterkonferenz und an der Leiterversammlung teilzunehmen, bis sie Bu\u00df-Stellungnahmen an ihm schicken. Wir schickten sofort ein Protestschreiben mit Unterschrift aller Reformleiter an ihm und sagten, dass seine Ma\u00dfnahme nicht richtig sei und dass wir alle, inklusive der beiden Leiter, an der Leiterversammlung teilnehmen und dort sprechen werden. P. Abraham Lee stellten drei Nicht-Leiter vor dem Eingang des Konferenzsaals auf, damit sie den Eintritt der beiden Leiter hindern sollten. Aber die beiden Leiter traten in den Saal ein. P. Abraham Lee sagte immer wieder, dass er, solange die beiden im Saal blieben, die Leiterversammlung nicht beginnen wolle. Am Abend gegen 9 Uhr kam P. Abraham Lee in wieder und verlangte in entschlossenener Ton, dass die beiden unverz\u00fcglich die Versammlung verlassen m\u00fcssten. Wegen seiner ungerechten Aufforderung kamen alle reformgesinnten Leiter aus dem Saal heraus und verfa\u00dften ein Schreiben an ihm. Darin forderten wir ihn auf, die Strafma\u00dfnahmen gegen die beiden sofort zur\u00fcckzunehmen und sein Versprechen der Reform in die Tat umzusetzen, damit wir wieder gemeinsam mit ihm die Leiterversammlung haben k\u00f6nnen.<\/p>\n Inzwischen versuchten wir durch M. Paulus Kwon und Andreas, P. Abraham Lee dazu zu bewegen, die ungerechte Strafma\u00dfnahme zur\u00fcckzunehmen, aber bisher vergeblich. Wir versammelten uns daher bei der regul\u00e4ren monatlichen Termin der Leiterversammlung in Kassel oder Frankfurt. Dabei lernten wir Gottes Wort, beteten gemeinsam und h\u00f6rten Vortr\u00e4ge \u00fcber Luther und Calvin.<\/p>\n Jede Organisation und jede Kirche ist nicht absolut und ist auch nicht ewiger Natur. Aber die universalen Christengemeinde ist ewig und absolut. Im Alten Testament wird diese universale Gemeinde Gottes als \u0084Gottes Volk\u201c bezeichnet, im Neuen Testament als \u0084die berufenen Heiligen\u201c, in anderen Worten die universale Christengemeinde. Der biblische Ausdruck \u0084die \u00dcbriggebliebenen\u201c bedeutet eben die treuen Gl\u00e4ubigen in der universalen Christengemeinde bzw. im Gottesvolk. Wir geh\u00f6ren also zuerst der universalem Christengemeinde und danach der Gemeinde UBF. Wir vertreten zuerst die universale Christengemeinde und danach die UBF. Wir lieben unsere Gemeinde UBF, aber wir wollen in erster Linie danach trachten, wie wir die universale Christengemeinde besser aufbauen k\u00f6nnen. Darum wollen wir das Salz der Erde und Licht der Welt sein und gute J\u00fcnger Jesu sein, so dass die universale Christengemeinde gut aufgebaut wird. Jeder von uns soll in erster Linie als ein guter Christ sein und danach ein guter Mitglied der UBF. Darum sollen wir danach trachten, dass durch unser Glauben, Lebenswandel und Wort die Christen in der universalen Christengemeinde guten Ruf unter den Ungl\u00e4ubigen haben und das Evangelium soll glaubw\u00fcrdig und m\u00e4chtig bezeugt werden. Wir wollen andere christliche Organisation oder Kirche nicht als Konkurrenz oder gar als Feinde betrachten, sondern als andere Glieder eines einzigen Leibes. Darum soll der Aufbau der Gemeinde der UBF daran gedacht werden, wie die UBF als ein Glied der universalen Christengemeinde anderen Gemeinden und Kirchen dienen und zusammen arbeiten. Wir wollen<\/p>\n Gott hat bisher unsere Gemeinde UBF gut gebraucht. Aber eine gr\u00fcndliche Bearbeitung der Lehre und der Praxis im Licht der gesamten Bibel und auf grund der gesunden Theologie wurde noch nicht getan. Daraus entstanden Fehler und Mi\u00dfbrauch.<\/p>\n Als ein Beispiel nehmen wir das Wort \u0084Berufung\u201c. Man hat mit dem Begriff \u0084Berufung\u201c sehr oft die Verbindlichkeit an der Mission betont. Nat\u00fcrlich wird in der Bibel ab und zu das Wort \u0084Berufung\u201c auch f\u00fcr die Erw\u00e4hlung f\u00fcr die bestimmte Mission gebraucht, und die treue Haltung gegen\u00fcber dieser Mission ist auch richtig und wichtig.\u00a0 Im Neuen Testament wird aber das Wort \u0084Berufung\u201c meistes im Sinn der \u0084g\u00f6ttlichen Erw\u00e4hlung\u201c der Heiligen gebraucht. Seht euch R\u00f6m 1,7 oder 1. Kor 1,2. Da werden Christen als \u0084berufene Heiligen\u201c bezeichnet. Mit dem Wort \u0084Berufung\u201c betont die Bibel also immer wieder, dass Christen von Gott aus der Finsternis zu dem wunderbaren Licht Gottes berufen und Gottes Kinder geworden sind (1. Petr 2,9). Wir sollen also mit dem Wort \u0084Berufung\u201c mehr die einseitige Gnade der Erw\u00e4hlung Gottes als seine Kinder betonen, daf\u00fcr danken und unsere Hoffnung auf das Himmelreich setzen. Wir sollen diese Gnade betonen und uns an dieser Gnade festhalten.<\/p>\n Ein anderes Beispiel: Man hat die Wichtigkeit einer Person sehr betont. Es ist wahr, dass ein kreativer Gottesmensch wichtig ist. Aber die Betonung der Wichtigkeit von einer Person kann eine einfache Vereinfachung des Wirkens Gottes werden. Beispielsweise haben einige die Geschichte der UBF Deutschland als Beitr\u00e4ge von einer oder einigen Personen dargestellt.\u00a0 Aber wir haben doch oben gesehen, dass Gott sehr viele Personen f\u00fcr sein Leben-gebendes Werk durch die UBF in Deutschland gebraucht hat. Darum kann niemand behaupten, er habe allein den entscheidenden Beitrag f\u00fcr das Werk Gottes geleistet. Es gab verschiedene Faktoren und Mitwirken von verschiedenen Personen. Gott hat aber alle diese Faktoren und Mitwirken von ihnen gebraucht, um sein Werk zu tun. Deswegen ermutigt die Bibel uns dazu, dass wir einander hoch sch\u00e4tzen, gemeinsam mit Gebet planen und gut zusammen arbeiten sollen. Wir sollen nicht vergessen, dass Gott. bzw. Jesus ist der Herr und der wahre Leiter unserer Versammlung ist. Eine vereinfachte Darstellung als Werk einer Person oder einigen wenigen Personen kann die Leute, die die Geschichte nicht gut kennen, beeindrucken, oder solche Darstellung kann leichtverst\u00e4ndlich sein. Und die Betonung der Wichtigkeit einer Person k\u00f6nnte die Zuh\u00f6rer dazu motivieren, sich hingabevoll einzusetzen, um eine wichtige historische Person zu werden. Aber man kann leicht dazu verleitet werden, dass man Hingabe und Beitrag vieler scheinbar unwichtigen Mitarbeiter \u00fcbersehen und nicht gut zusammen arbeiten, sondern versuchen, vieles allein zu bestimmen. Man wird auch dazu verleitet, dass sich nicht auf Gott verl\u00e4sst, sondern auf die eine Person. Oder man gibt nicht Gott Ehre und Dank, sondern der einen Person. Der Leiter k\u00f6nnte unbewusst und mit guter Absicht autorit\u00e4r werden, viele k\u00f6nnten unter seiner autorit\u00e4ren Leiterschaft leiden. Die Bibel lehrt uns aber, dass Gott allein die einzige wichtige Person ist und alle aber Mitarbeiter sind.<\/p>\n Viele haben hart gestritten, ob UBF als Missionsgesellschaft (koreanisch: \u0084Seon-Gyo-H\u00f6\u201c) bleiben soll oder eine Kirche bzw. Gemeinde (koreanisch \u0084Gyo-H\u00f6\u201c) werden soll. Aber man hat den Begriff ohne richtige Definierung der beiden Begriffe \u0084Seon-Gyo-H\u00f6\u201c und \u0084Gyo-H\u00f6\u201c gestritten. Darum konnte man trotz ihres heftigen Streites nicht zur Einsicht kommen. Das kommt daher, dass man Definition solcher wichtigen Begriffe nicht richtig kennengelernt haben. Im klassischen Verst\u00e4ndnis sieht eine Missionsgesellschaft ihre Aufgabe darin, Missionare auszusenden und sie in finanzieller und geistlicher Hinsicht zu unterst\u00fctzen. Die Aufgabe der Missionare besteht im klassischen Verst\u00e4ndnis darin, Menschen zu bekehren, die Gemeinde zu gr\u00fcnden und dann die Gemeinde den einheimischen Christen zu \u00fcberlassen. Worin soll die Aufgabe der UBF bestehen? Was sollen wir als Missionare tun? Wir brauchen also aus Erfahrungen anderer und aus Geschichte lernen und kluge, gute Strategie entwickeln. Ein Beispiel der Fehlentwicklung bei uns: Man hat betont, dass wir die Weltmission durch die Laienmissionare betreiben. Die Missionare sollen ihre Missionsarbeit selbst\u00e4ndig finanzieren. Wozu sollte aber die Zentralle der UBF so viele Opfergabesammlung bei sich haben, w\u00e4hrend die meisten Laienmissionare unter Armut leiden? Dieses Beispiel zeigt, dass eine gr\u00fcndliche vern\u00fcnftige Bearbeitung in verschiedenen Bereichen f\u00e4llig ist. Wir brauchengr\u00fcndliche biblische und theologische Bearbeitung. Es ist kein Zufall, dass Calvin bei der Reformation das Buch \u0084Der Unterricht im christlichen Glauben\u201c geschrieben hat. Ohne solche Arbeit w\u00e4re die Reformation nur ein Eintagsgesch\u00e4ft gewesen.<\/p>\n Wir wollen mit der gr\u00fcndlichen biblischen, theologischen Bearbeitung anfangen. Nat\u00fcrlich stehen wir auf dem Boden der Reformatoren von Luther, Calvin, Puritaner und denen, die bibeltreu sind. Es gibt unter uns doch einige, die die Bibel gut kennen und durch das intensives Studium an der guten theologischen Hochschule vorbereitet sind.<\/p>\n \u0084Voller Wahrheit sein\u201c bedeutet auch, dass es nicht die Unwahrheit oder L\u00fcge herrscht, sondern die Wahrheit und die Ehrlichkeit herrscht.<\/p>\n Wir beten auch, dass es in uns, in unserer Gemeinde, in Deutschland und in der Welt die Gnade herrscht. Die Gnade kann Gesetzlichkeit, S\u00fcnde, Teufel, Ha\u00df besiegen und uns Liebe, Freundlichkeit, Frieden und Einheit schenken. Die Gnade Gottes kann alle verletze, verzagte Menschen heilen und aufbauen. Die Gnade kann uns helfen, alle Schwierigkeiten oder Verzweiflung oder Probleme zu \u00fcberwinden und die Herrschaft Gottes zu erfahren.<\/p>\n Quelle:\u00a0http:\/\/web.archive.org\/web\/20060108112935\/http:\/\/www.ubf-reform.de:80\/deutschland\/verlauf2000.htm<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ursache, Verlauf und Perspektive der Reformbewegung in UBF Deutschland Stephan Choe (Bochum), Dezember 2000 \u0084Und das Word ward Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des eingeborenen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.\u201c\u00a0(Johannes 1,14) Wir nennen unsere Bem\u00fchungen eine \u0084Reform\u201c, ja eine \u0084Reformation\u201c der UBF, weil wir nicht […]<\/p>\n","protected":false},"author":212,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[134,118,1,86,13,132,141,138,12,10,126],"tags":[],"class_list":["post-2632","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-abuse","category-advice","category-article","category-denial","category-emotions","category-history","category-info","category-injustice","category-leadership","category-reform","category-theology"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ubfriends.org\/ubfriends2015\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2632"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ubfriends.org\/ubfriends2015\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ubfriends.org\/ubfriends2015\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ubfriends.org\/ubfriends2015\/wp-json\/wp\/v2\/users\/212"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ubfriends.org\/ubfriends2015\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2632"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ubfriends.org\/ubfriends2015\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2632\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ubfriends.org\/ubfriends2015\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2632"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ubfriends.org\/ubfriends2015\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2632"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ubfriends.org\/ubfriends2015\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2632"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n